雅与俗

作者：陈钟隐作文来源：本站原创更新时间：2011-12-2

内容摘要:

雅，在于姿态；俗，在于生活。
柴米油盐酱醋茶，吃穿住行用，这本就是生而为人便不可或缺之物。可若是有人整日挂心这些，只怕文人墨客们便会一挑眉，转过目光，轻唾一声“俗人”了。
雅与俗，本来便是人生的两种状态，密不可分。不妨先从时间上看，初而为人，赤条条一副躯壳，坦荡荡一颗红心。对此时的人来说，生存无疑就是一切，物欲尚未萌芽，更遑论精神追求？按之前的看法，此可谓大俗。然则，现今的人们又开始渴求这种状态了，“心如赤子”成了最高的雅赞——可见，俗至极处，竟至于雅。所谓大俗大雅者，此即其一。
　　说到这儿，问题就出现了：人们对雅的普遍渴求源于何处？如果说生活、生存之俗出于人的本质的动物性的话，那雅，正是人对人性的求索。雅是必须建立在俗之上的。纵是陶渊明般大雅，也免不了“种豆南山下”。然而雅之可贵在于：无论生活如何，都尽可以藉此求得超脱，凌驾于生活之上，俯视“俗世”。而这种需求，今日尤为重要。
　　何以观之？而今，60后、70后仍是社会的主流，而80后的年轻一代也已走进社会多年，就连90后也一溜小跑，正跨入社会的门槛。这些人中，绝大多数是受过一定教育的。求学时的理想、构想乃至空想，与现实中的种种无奈形成了巨大的反差。可他们的头脑，他们的精神世界，却已不再如父辈一般混沌。于是，俗的压力下，苦求无果，便转向对雅的追求，试图在一个私人的精神空间里求得价值感、认同感和成就感。琴棋书画、诗词歌赋，无一不是这一过程的外现。这是社会转型、人性启蒙的关键时期所产生的必然结果。这对人性的成长、成熟有着莫大的推动作用。诚然，随之而来的，总是少不了种种负面影响：或有求索未成者，或有误入歧途者，不一而足。但至少，这一过程是积极的；至少，社会在进步；至少，中国人，终于作为“人”而觉醒了。鲁迅先生也可释怀于九泉之下了。
　　时钟不止步地滴答着，当年的赤子，也慢慢长大。其实，人的一生都是一个成长过程——先是“俗”的成长，而“雅”则默默地为某个瞬间的质变做着准备；而后，若是一切安好，雅终有一天产生了质的飞跃，而人，才真正成长为“人”。作为个体生命，生理上的成长不过短短几十载就会走向衰老，心理上的成长却一直持续到生命的最后一刻。这是岁月赐予人们的大雅，以补偿带走的光阴。因而，雅，是一辈子的事，而俗的壮大，到了某个阶段后，就趋于停止了。
　　前文说过，雅是一种姿态，是对生活的俯视和超脱。就好比手再用力也推不动自身，凡流俗者，必为生活所羁，而改变生活的力量，蕴于超脱的雅境。社会也是如此，改变社会的人，绝不会是挣扎求生的俗人，而必定是能从高处看社会的雅者。
　　联想到社会本身，不也是如此吗？每一种社会形态的蜕变，都是经历了漫长的量变，才有了飞跃。早期，或许在于“俗”的积累，日渐成熟后，这种“俗”，便成了“雅”的附庸了。
　　最后，不得不强调的是，雅是一种心态，一种哲学。它本就无对错之分，但历史的车辙不容歪曲，也不会歪曲，如同生物进化一般，社会成长也有自己的规律，而时间，最终会给一切雅与俗最恰当的评价。
　　（江苏省南京市金陵中学）
　　【点评】
　　这是一篇在竞赛现场写成的获奖作文。文章首先指出，“雅与俗是人生的两种状态，密不可分”；接着对人们渴求雅的意愿进行了探究。“雅，是对人性的求索”一句，其内涵贯穿全文。在作者看来，“对人性的求索”，就是对精神生活的追求。人的一生就是逐渐由俗到雅的渐进过程，“雅”积淀到一定程度，人才真正成长为人。这是对生命现象的文化心理思考，很新颖独到。作者认为，对丰富的精神生活的渴求，“对人性的成长、成熟有着莫大的推动作用”，从这个意义上说，“雅，是一辈子的事”。这在功利和物欲充斥人心的今天，有着特殊的启蒙作用。
　　文章最后以“雅是一种心态，一种哲学”一句与开头相呼应，并强调雅与俗都必须经受时间的检验。这不仅避免了对雅与俗下简单的结论，也给我们留下了广阔的思考空间。虽然文中有些提法未必妥当，但作为一名中学生，有如此理性的思考与表达，已非常可贵了。（喻旭初）

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