你·我

你·我

在我看来，世上本没有你我之分。

世界上的任何事物都有其存在的必然性，与别的事物相互杂糅，一呼一吸便能牵动千花万叶。大至莽莽荒原，小到点点萤光，或是塞北秋风中披一袭夜色对月长啸的黑狼，或是江南春色里挽一团相思临水梳妆的少女，都是交融一体，没有所谓你我之分。

为什么一千个观众就有一千个哈姆雷特，为什么各花入各眼，为什么情人眼里出西施。这些不成问题的问题有一个共同的答案。那就是，人在看待事物的时候，都是带着个人的感情色彩的。人有七情六欲，谁也不能真正超凡脱俗，否则便不成为人。人的七情六欲靠着人们的思想表现出来，于是人们在看待事物时就有了自己的感情。这也就意味着人们在看“你”的时候掺杂了“我”的元素。“我”心中有什么，便在“你”身上看到了什么。此时，你中有我。你我之界限依然模糊。

就像那牡丹。有人谓之俗艳，有人谓之清高。说她俗艳，主要是因为她披了色彩绚丽的锦袍，开了大若玉盘的花朵。于是一些所谓清高之士便大肆鼓吹牡丹富贵论，然后以此沽名钓誉成就一身荣华。只有心里有俗艳的人才会在牡丹上看到俗艳。换句话说，俗艳的不是牡丹，而是那些说牡丹俗艳的人。说她清高，也许是因为她那一身凤凰一般的傲气。当年武则天令百花齐放，独牡丹因花时未到而红唇紧闭，结果遭到烈火焚烧，贬至洛阳。从此，贬出了一个牡丹城。只有心里有那一股清气的人，才会在牡丹上看见高洁与孤傲。

心里有什么样的“我”，便会看到什么样的“你”。

反之，有什么样的“你”，也会有什么样的“我”。

中国有个成语叫潜移默化，便是这个意思了。“你”在与“我”碰触的过程中，在“我”身上留下了“你”的影子。此时，“我”中便又有了你。换句话说，一个人生活在什么样的环境中，在这个人身上是会有体现的。

若是这样，你中有我，我中有你，你我界限便不再明显。或者说，已没有你我之分了。

所谓你我，只是世人因为缺乏安全感而强行在自己周围插的栅栏，把自己与万物生生割裂开来，以求一方自己的空间。因为人类和万物一样，都缺乏但渴望安全感。铸造堡垒，感觉就像不会被外人侵犯一样。

这样，你我之分岂不荒唐？